據美國國會記錄Vol. 155 No. 117，在2009年7月30日週四華盛頓眾議院中新澤西的史密斯先生發言： 我今日起立發言，以肯定中國基督教界一位偉大先驅－倪柝聲其浩瀚的屬靈成就。 《今日基督教》（Christianity Today）雜誌近日將倪柝聲評為二十世紀百位最具影響力的基督徒之一。倪柝聲雖已逝世三十多年，但他的為人和事工仍然持續影響著中國上百萬的更正教基督徒。如今中國境外有超過三千處的教會，包括美國國內的幾百處，倪柝聲為他們屬靈和神學上的創始人。 倪柝聲一生全然奉獻，不遺餘力，這從他的生平簡史可見一斑。他於一九二二年成為基督徒。三十年代，他至歐洲和北美洲訪問，在那裏講道演說。他的資訊之後被彙集成冊，出版成書。四十年代晚期，倪柝聲已成為最具影響力的中國基督教作者、宣道者和教會建立者。一九五二年，由於信仰的關係，倪柝聲和其他許多基督教領袖遭中國政府監禁。倪柝聲從此未被釋放，儘管如此，他的一些書籍卻在六、七十年代大受歡迎，影響越發深遠，在美國尤為如此。他的《正常的基督徒生活》在全球銷售超過一百萬本，成為二十世紀的經典著作。一九七二年，他死於中國的勞改農場，享年七十一歲。他遺留的數封信函表明，他向神忠信直到路終。 議長女士，據估計，中國有一億以上的基督徒，其中有數百萬基督徒認為自己是倪柝聲的屬靈後代。另有幾百萬基督徒因倪柝聲對全球基督教的貢獻（他是第一位對西方基督徒具有影響力的中國基督徒），和他對全球屬靈文化的貢獻為榮。遺憾的是，倪柝聲的著作在中國遭正式查禁；與此同時，其價值卻為新一代的西方基督徒重新發掘。我希望有朝一日，倪柝聲的著作能在中國自由地出版發行。 倪柝聲死後，他的姪女前去領取他的遺物；獄卒交給她一張在他床邊發現的紙條。紙條上所寫的字，可看作是倪柝聲的信仰聲明：「基督是神的兒子，為人贖罪而死，三日復活。這是宇宙間最大的事實，我信基督而死。」下文摘自倪柝聲弟兄的交通：˙主呼召我來事奉祂，不是重在到各地開復興佈道會，使人多聽聖經的道理；不是本身要作一個佈道家。主乃是給我看見，祂要在各地建立地方教會，來彰顯祂自己，並站在地方的立場上作合一的見證，使聖徒們在教會中各盡功用，過教會生活。神所要的不僅是個人追求得勝，追求屬靈等等，乃是要得著一個團體榮耀的教會獻給祂自己。－1936年10月20日講於福建鼓浪嶼˙聖經是我們獨一無二的標準。若是聖經純正的道，我們絕不因人反對之故，而怕傳；若不是聖經的道，就是有了眾是，我們也不敢贊同。－1927年一月至二月˙基督徒報第十三、十四期合刊˙豫言、教會的組織、聖經的解釋、豫表、受浸、按手、方言、神蹟、以及其他百十的問題，都有其正當的地位。…然而這些並不是聖經的中心；也不是聖靈生命的中心；神的中心只有一個，就是基督，就是基督和祂的釘十字架。－1934年第三次得勝聚會的通告˙若是主延遲回來，就需要興起一班青年人，繼續第二代的見證與工作。…我的意思不是開神學院，或聖經學校，乃是要青年人，住在一起過身體生活，操練屬靈生命。他們在這裏受訓練得造就…。到了適當的時候，這些青年人要回到各地教會，與眾聖徒一同配搭，在教會裏事奉主。－1936年10月20日講於福建鼓浪嶼˙我現在可以對年幼的同工說，你若經不起十字架的磨煉，就不會成為有用的器皿。…我一切的事都在神的手中。問題不在於對不對，乃在於像不像背十字架的人。在教會中，對與不對都沒有地位，算得數的乃是背十字架，並接受十字架的破碎。這才能流露神的生命，並成就神的旨意。－1936年10月18日講於福建鼓浪嶼